楚妃荆王千年长叹：笙归何家
——博客称中国古乐器笙成韩国“申遗”项目引起的思考

   《全唐诗》第34卷中杨师道的《咏笙》云：“短长插凤翼，洪细摹鸾音。能令楚妃叹，复使荆王吟。切切孤竹管，来应云和琴。”但原轮回乐队主唱吴彤，近日在博客上发表了一篇《我们的遗产谁会在乎？》的文章，讲述了中国乐器笙被韩国列为申请世界文化遗产项目。这篇文章引起巨大反响，民乐界人士纷纷表示要通过举办笙演奏会，呼吁引起大家的重视。
    
中国乐器  韩国“申遗”
    
    吴彤在《我们的遗产谁会在乎？》文中这样写道：“最近韩国邀请我参加一台世界性音乐会，与百名笙演奏家同台演奏——笙，这件有2000多年历史的中国乐器正被韩国‘申遗’。”虽然他感觉“文化是世界的，我们该有气度；中国文化博大精深，可‘申遗’的项目多着呢……”但是“每当我拿着笙在中国机场过安检的时候，安检人员都会投来诧异的眼神——这眼神深深刺痛了我；每当我在韩国为那里的学生演奏笙的时候，他们都会投来羡慕的目光——这目光同样刺痛了我。”
    
    在“韩国端午祭‘申遗’成功”之后，这已经是韩国“第二次以中国文化活动与项目‘申遗’”。
    
非凡“韩医”  源自中医
    
    市文广局社文处调研员刘晓南透露，他们还不清楚韩国是否在以中国笙作为“申遗”的项目，不过，此番中国将以中医这一项目向联合国申请加入世界文化遗产名录。此前，风靡亚洲的电视连续剧《大长今》，向观众展示了非凡的“韩医”。刘晓南表示，其实“韩医”就是从中国传过去的，源头就是“中医”。
    
    他还介绍，联合国从各国选择“世界文化遗产”的标准，不仅仅在于“发源地”，还在于“现存项目的保护程度”。韩国之所以能把“端午祭”成功申遗，就是因为他们对于这个仪式的保护程度远远超过中国——除了吃粽子，我们中国人对端午节还有什么仪式化的、全民化的纪念活动？
    
众多国人  无法认同
    
    毕业于中央音乐学院的吴彤，出身民乐世家，从小吹笙，他曾参与谭盾的“丝绸之路”巡演，致力于向世界各地介绍中国民乐。他的这一篇博客，不仅引发了网友的感慨，还在母校和上海音乐学院的师生中激起了波澜。有不少网友对“韩国正在进行的‘笙’申遗表示无法认同”。一位大学生在世界文化遗产网上留言表示：“如果中国和韩国同样都有10万人学习笙，但是中国人口13亿而韩国人口4600万，你可以说笙在韩国的影响力较大，但是这不能改变笙是中国最古老的乐器之一的事实，它在我国已有2000多年历史。”
    
扩大影响  才是根本
    
    《音乐世界》杂志主编吴申得知此事之后，咨询了不少知识产权方面的律师。他了解到扩大笙的影响力是根本。就连古琴也作为中国项目，进入联合国第二批文化遗产名录，笙为什么不可以？他正准备联手中央音乐学院和上海音乐学院的民乐专家，发起一场笙音乐会，让更多的人加入到振兴中国优秀传统文化，并把她推向世界的系统工程中去！
    
    必须通过科学发展观，大力增加对中华民族优秀文化遗产的全方位保护工作，类似这样的遗憾局面才能从根本上得到改观。  本报记者  朱光
    
    评论  07081411901
    
【相关链接】
    
    笙：古老的中国民间乐器，属于簧片乐器族内的吹孔簧，是世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。笙的发音清越、高雅，音质柔和，歌唱性强，具有中国民间色彩。该乐器在中国分布广泛，大致有17簧、21簧和36簧三种规格。多用于合奏以及地方戏曲伴奏。