随着时间的推移，老干部上文学课，已不再停留于文学作品的鉴赏之上了，他们已从鉴赏文学的愉悦中逐渐产生了自己进行文学创作的欲望。如何满足这种欲望，让老干部尽快进入文学创作的殿堂？我从日常的教学中感到，文学的模仿或许可以走出一条捷径。对此，我进行了近四年的探索。

    其一，文学模仿首先是建立在作品的鉴赏基础上的，在读懂作品的前提下，弄清作品的艺术特色，才能着手文学的模仿。由于老干部的年龄和记忆的特点，一般开始所选的文学作品不宜过长，宜选取短小精悍的名家名作作为文学模仿的样本。我在初始阶段选了冰心的散文《笑》，全文五百多字，选了郭沫若的散文《路畔的蔷薇》，还不足五百字，等等。作品的短小便于在有限的课堂教学时间内，对模仿的样本作认真仔细的剖析。比如，冰心的《笑》非常鲜明的渗透着作家的个性，作品笔调细腻，语言清新明丽，手法委婉含蓄，分析鉴赏时除了要把这种“冰心体”的风格讲深讲透外，还必须紧扣词句，联系作品的思想感情，进行必要的“拆装”。

    我们看《笑》的第一段：

    雨声渐渐地住了，窗帘后隐隐地透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！

    这段文字，一共三句话。第一句是写景；第二句是写情和景；第三句是写为什么有第二句的情。第二句写的是什么情呢？一个“呀”字，点出了这是一种惊喜之情。为什么会有这种惊喜之情呢？第三句中的“真没想到”、“会有这么一幅清美的图画”，说出了其中的原因。这恐怕就是学员所说的“拆”吧。

    讲清楚句子之间的关系后，笔者就要求学员，联想睡午觉，或者清晨起床后，推开窗户的情况，模仿上面第一段，在课堂里写一段100至150字的文字。学员把这种做法叫“装”。他们兴致很高，相互间还作了交流。学员反映，这样学习文学创作，看得见，摸得着，入门快，效果好。

    其二，文字模仿要求多个样本的杂交，才能避免误入抄袭的歧途。我在课堂上分析鉴赏郭沫若的《路畔的蔷薇》之后，有位学员交给我如下习作：

 

我家的君子兰

     两年前的一个清晨，我去晨练，在垃圾箱旁发现了一盆被人遗弃的君子兰。花盆已破碎，君子兰叶子萎蔫，干裂的泥土中露出少量须根。萎缩的叶子凝集着细密的露珠，这露珠仿佛是君子兰被人遗弃而哭泣的泪水。

    我把君子兰拿到家里来了，我想找个花盆来栽培它。

    君子兰哟，我虽然不能给你以养料，但我要给以清水、以纯洁的爱心。

    我找来紫砂陶花盆，将疏松的腐殖土放入花盆，修除君子兰老根、烂根，随后将君子兰栽入盆中泥土里。

    每到春、秋季施肥时，我便特别小心，避免使肥液溅到叶片上，以免烂叶；夏季转暖时，我将君子兰放到室外半阴处，避免阳光曝晒；冬天转冷时，我将它放在室内阳光充足的地方，防止冻伤。夏季浇水勤些，冬季盆土干透后再浇水。

    君子兰经过两年的呵护，今年开花了。

    如今，君子兰叶青如碧，花朵朝天向上，色泽是外面黄红色，里面的下部带黄色，萼层出，蕊循序，素心蕴藏，华彩风发，既质朴，又光耀照人，礼貌泰然，却绝无矜傲。

    君子兰放在家中案几上，不仅美化了居室环境，而且还放出氧气，净化空气。

    君子兰，石蒜科多年生常绿草木，是我国十大名花之一。其叶、花均美。君子兰主根、花茎、蕊柱，一以贯之，垂老不改其正直。君子兰有这样的特性，人们往往用来比喻具有高尚品德和情操的人，深受人们喜爱。

    同一盆君子兰，生长的条件不同，其后果相差甚远。人也何尝不是如此？没有良好的环境，出类拔萃的人物又怎能出现？

 

    这篇文章初看，应该说是比较好的习作，学员也是一再告知，文章的内容完全是生活中的真实事情。可是和《路畔的蔷薇》仔细一比较，却看出了某些明显的模仿痕迹。为此，我向学员详细介绍了1981年到1984年期间，莫言的短篇小说《售棉大户》和《民间音乐》，用莫言自己的话说，这两个短篇也是“模仿之作”。但莫言在“描红期”的模仿，并不是单篇作品的模仿，而是多篇作品的综合模仿。为此，我向学员提出了“模仿需要杂交”的建议。

    这和生物学上讲的道理是一样的，两个母本择其优点杂交，出来的新品种一般总优于母本，是一个优质的新品种。文学创作贵在出新。模仿样本愈多愈好，这像蜜蜂酿蜜，所采花的品种越多，蜜的营养就越丰富，就越会得到消费者（读者）的欢迎。

    其三，文学模仿需要表现自己独特的视角和思想感情。我在讲述游记写作时，把吴伯萧的《难老泉》和郁达夫的《故都的秋》等游记作为模仿的样本。写太原晋祠的《难老泉》继承了我国游记散文的优秀传统，在描摹自然景物中渗透着作者的主观情思；除此以外，作品在剪裁和表现方法上，另辟蹊径，别具一格，具有作家自己的特色。太原的晋祠，足有三百多项名胜古迹，作品只是择其主要，概括一提，而将重点放在“晋祠三绝”，在“晋祠三绝”中又突出“难老泉”，并以“难老泉”为文章题目。以此可看出作家在剪裁谋篇方面的艺术匠心。这样的安排，正是为了服从于表现主题的需要。因为“晋祠三绝”或以古老为其特色，如西周的“齐年柏”，或以其精美的雕塑虽古老仍葆其美妙之青春，如“宋塑待女”；而最能体现古老而又难老之精神的，却是“难老泉”。“难老泉”已有二万万年到三万万年的历史，真是够古老了，可“难老泉”至今活泼地长流着，雨涝不增，干旱不减，历尽风云变幻却青春常在，充满活力。吴伯萧的晋祠游记以“难老泉”为题，恐怕原因也在于此吧……郁达夫的

    《故都的秋》，不写当时大家熟知的北平的名胜古迹，写的却是院子里的牵牛花，槐树落蕊，秋蝉鸣叫，秋雨之后的情景，枣树秋果的成熟等五组日常生活中常见的景物，来表现当时北平的秋的“清”、“静”、“悲凉”，选材上与《难老泉》不同，表现的思想感情却是作者自己所独有的。

    就这样，经过多个模仿样本的分析对比，拓宽了学员的思路，改变了老同志写游记照搬导游说明等文字的状况，不少学员说，原来游记可以这样写啊！

（作者系浦东新区老干部大学教师罗顺良）