近年来一些学者引进西方“生命和生命教育”理论，做了大量、有益的工作，如江南大学王北生教授较为全面、系统地阐述了“生命”的四个组成部分：自然生命，精神生命，价值生命，智慧生命及其地位、作用等。上海老年大学《上海老年教育研究》编辑部主任高峰著有《老年教育的感悟》等多种论著，引用“生命教育”理论对老年教育进行新的探索，大力推动老年教育工作深入发展，等等，这些都发挥了积极作用，产生了较好的社会效果。
但是“生命教育”毕竟在理论和实践上在中国都还只是起步，有些问题还有待热心人士、专家学者进一步探讨，精益求精，以更好地推动这方面工作。
作者在学习“生命教育”这一新理论时获得许多新知识，收益多多，但也有一些迷惑不清的方面，大胆提出来向专家学者请教，突出的如：“生命教育”的理论总体说来是在运用西方思维的方式来进行阐述，其优点和长处是理论分析强、科学性高，这是吸收了西方文化重认识，重知识、理论的优点；另一方面，在一些地方却表现出展现这一新理论的人文性不够，譬如有的学者认为生命的四个组成部分中智慧生命是生命的最高境界，“智慧生命是人类发展的动力之源”，“它是生命的创造与超越，使生命更崇高、完美与理性”。作者浅见：生命的最高境界应是“德行的境界”，是人性完美、品德高尚的境界，它摆脱、超越了人的自然生命、情欲的桎梏和冲动，使人类精神健康、崇高发展，使生命的意蕴更加丰满、完美。这需要理性、智慧的引导，但更需要人的自觉践行，也就是品德的完善，即所谓“德行的境界”。因此，“德行生命”才是“人发展的动力之源”，推动人类社会文明、进步的最终、决定性动力，而这正是人之为“人”的根本所在。两次世界大战都是立足在科技高度发展，人类具有高度智慧的基础之上的，但智慧的错误运用，却给人类带来巨大、毁灭性的灾难！
把“智慧生命”看成最高境界和发展动力之源实质上是立足于西方文化，着重从西方文化重知识、认识的思维方式来分析、看待生命，这有其积极方面和合理因素。尽管这一新理论也谈价值生命，称颂“真善美”，肯定人的德行；但从总体和根本上都是把“智慧”置于最高和决定性地位，抬高“智慧”，压抑、贬低“德性”，这却是不足取的，如上面所分析，在现实生活中也会产生消极影响和严重恶果，是有害的，因此，人类社会文明发展的根本动力还在人对人自身的自我控制和德性的完美，即“德行生命”，并非“智慧生命”。
以胡锦涛为总书记的党中央领导下，在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，大力贯彻科学发展观，弘扬人类、包括中华优秀人文思想和精神，推动人类科学、技能和智慧向着发展人类文明、和谐、健康、完美的社会发展，这是我们当今迫切的任务之一，我们愿为之实现而努力！
以上意见很不成熟，错误之处，敬请专家学者批评指正！
（上海大学 祝瑞开）
